1 И было: однажды, когда Он учил народ в храме и благовествовал, приступили первосвященники и книжники со старейшинами
2 и сказали Ему так: скажи нам, какою властью Ты это делаешь, или кто Он, давший Тебе эту власть?
3 Он же сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:
4 крещение Иоанново с неба было или от людей?
5 Они же так судили между собой: если скажем: «с неба», Он скажет: «почему вы не поверили ему?»
6 Если же скажем: «от людей», то весь народ побьет нас камнями, ибо он уверен, что Иоанн — пророк.
7 И они ответили, что не знают, откуда.
8 И Иисус сказал им: и Я вам не скажу, какою властью это делаю.
9 И начал говорить народу такую притчу: человек насадил виноградник и сдал его виноградарям и уехал надолго,
10 И в свое время послал к виноградарям раба, чтобы дали ему от плодов виноградника, но виноградари прибили его и отослали ни с чем.
11 И он сделал больше: другого раба послал, но они и того, прибив и обесчестив, отослали ни с чем;
12 и он сделал еще больше: третьего послал, но и этого они, изранив, выгнали.
13 И сказал господин виноградника: «что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного. Может быть, его устыдятся».
14 Но увидев его, виноградари стали рассуждать между собой, говоря: «это наследник; убьем его, чтобы наследство стало нашим».
15 И выбросив его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?
16 Придет и предаст смерти виноградарей этих и отдаст виноградник другим. Услышав это, они сказали : да не будет!
17 Он же, взглянув на них, сказал: что значит это слово Писания: «Камень, который отвергли строители, он сделался главою угла»?
18 Всякий, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того обратит в прах.
19 И вознамерились книжники и первосвященники сейчас же наложить на Него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них Он сказал эту притчу.
20 И установив надзор, они подослали своих людей, принимавших видимость праведных, с целью изловить Его на слове так, чтобы предать Его начальству и власти правителя.
21 И спросили они Его, говоря: Учитель, мы знаем, что Ты правильно говоришь и учишь и не допускаешь лицеприятия, но воистину пути Божию учишь.
22 Можно ли нам платить кесарю налог, или нет?
23 Он же, уразумев их хитрость, сказал им:
24 покажите Мне динарий: чье на нем изображение и надпись? Они же сказали: кесаря.
25 И Он сказал им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
26 И не смогли они изловить Его на слове перед народом и, удивившись ответу Его, замолчали.
27 И подошли некоторые из саддукеев, утверждающие, что воскресения нет, и спросили Его:
28 Учитель, Моисей написал нам: «Если у кого умрет брат, имея жену, и если он бездетен, да возьмет брат его жену и восстановит семя брату своему».
29 Итак, было семь братьев: и первый, взяв жену, умер бездетным;
30 и второй,
31 и третий взял ее, также и все семеро, и не оставили детей и умерли.
32 Наконец и жена умерла.
33 Итак, в воскресение, которого из них будет она женой? Ибо все семеро имели ее женой.
34 И сказал им Иисус: сыны века сего женятся и выходят замуж.
35 А те, которые удостоены будут достичь века того и воскресения из мертвых, не женятся, и замуж не выходят,
36 ибо и умереть уже не могут: ибо равны они ангелам, и сыны они Божий, будучи сынами воскресения.
37 А что восстают мертвые, — и Моисей показал в повествовании о купине, когда он называет Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
38 Он — Бог не мертвых, но живых; ибо у Него все живы.
39 На это некоторые из книжников сказали: Учитель, Ты хорошо сказал.
40 Ибо они уже не смели спрашивать Его ни о чем. А Он сказал им:
41 как говорят, что Христос есть Сын Давидов?
42 Ибо сам Давид говорит в книге Псалмов: «Сказал Господь Господу моему: сядь по правую сторону Мою,
43 доколе Я не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
44 Итак, Давид называет Его Господом. Так как же Он сын его?
45 И когда слушал весь народ. Он сказал ученикам:
46 остерегайтесь книжников, имеющих пристрастие к длинным одеждам и любящих приветствия на площадях и первые сидения в синагогах и первые места на званых обедах;
47 которые поедают дома вдов, и для вида долго молятся: эти примут большее осуждение.