Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
Если бы имелся в виду тот покой, который им дал Иисус Навин, то Бог больше не говорил бы о каком-то другом дне после этого.
В самом деле, если бы уже даровал Иисус Навин покой всем исшедшим из Египта, Бог не говорил бы потом о другом дне.
Если бы Иисус Навин привёл их в покой Божий, то не было бы сказано о другом дне отдыха.
Ибо, если бы Иисус Навин привёл их в покой Божий, то не было бы сказано о другом дне.
Если бы этот покой дал им Иисус Навин, после того уже не шла бы речь о другом дне.
Ибо, если бы Иисус Навин даровал им покой, Бог не продолжал бы говорить о другом дне после этого.
Если бы имелся в виду тот покой, который им дал Иисус Навин, то Бог больше не говорил бы о каком-то другом дне после этого.
Ведь если бы имелся в виду тот покой, который дал им Иисус Навин, то Бог больше не говорил бы о каком-то другом дне после этого.
Ведь если бы Иисус Навин дал им покой, Бог не говорил бы впоследствии о другом "дне".
Если бы Иисус Навин мог обеспечить им покой, Бог не заговорил бы впоследствии о другом дне.