1 Тогда какое же преимущество имеет еврей? Какова ценность обрезания?
2 Велика в любом отношении! Прежде всего, евреям были вверены сами слова Божьи.
3 Если кто-то из них и не был верным, что из того? Неужели их неверность отменяет верность Бога?
4 Да запретят Небеса! Бог будет прав, даже если все остальные окажутся лжецами! — как говорят Еврейские Писания*: "Так что Ты, Боже, оказываешься правым в Своём слове и победишь в суде Твоём".
5 Итак, если на фоне нашей неправедности ярче видна праведность Божья, что же скажем? Что Бог не прав, навлекая Свой гнев на нас? (Я говорю так, как обычно говорят люди).
6 Да запретят небеса! Иначе как же Богу судить мир?
7 "Но, — скажешь ты, — если благодаря моей лжи Божья истина укрепляется и приносит Ему большую славу, то как можно судить меня лишь за то, что я простой грешник?"
8 И в самом деле! Почему бы не сказать: (как порочат нас некоторые, заявляя, что мы говорим подобное) "Давайте делать злое, чтобы из этого вышло что-нибудь доброе"? В отношении таких людей справедлив суд!
9 Итак, разве мы, евреи, лучше? Не совсем; ибо я уже доказал, что все люди, евреи и язычники, одинаково находятся во власти греха.
10 Как говорят об этом Еврейские Писания*: "Нет ни одного праведного, ни одного! — Никто не разумеет,
11 никто не ищет Бога,
12 все отвернулись и в это мгновенье стали бесполезными; нет ни одного, кто знает доброту, ни одного!
13 Их глотки — открытые могилы, языками вводят в заблуждение. Змеиный яд под губами их.
14 Их уста полны проклятий и горечи.
15 Их ноги торопятся пролить кровь,
16 на путях их разрушение и муки,
17 и путь мира* не известен им.
18 Нет страха Божьего пред очами их".
19 Более того, мы знаем, что все, что говорит Пятикнижие*, относится к тем, кто живет в рамках Пятикнижия*; чтобы можно было затворить уста любого человека и показать всему миру, что он заслуживает Божьего воздаяния.
20 Ибо в Его глазах никто из живых не может оказаться праведным лишь благодаря законническому исполнению заповедей Пятикнижия*, поскольку Пятикнижие* ясно показывает людям, насколько они грешны.
21 Но вот, независимо от Пятикнижия*, был явлен Божий путь оправдания людей в Его глазах — хотя Пятикнижие* и Пророки тоже свидетельствуют о нём —
22 и это оправдание приходит от Бога через верность Мессии Иисуса* ко всем, кто верит непрестанно. Ибо нет различия между евреем и язычником,
23 поскольку все согрешили и не смогли заслужить похвалы от Бога.
24 По Божьей благодати, незаслуженно, всем дарован статус праведников перед Ним, благодаря поступку, искупающему нас от нашего порабощения греху, совершённому Мессией Иисусом*.
25 Бог предоставил Иисуса* в качестве искупления* за грех, благодаря его верности в жертвенной смерти с пролитием крови. Таким образом доказана праведность Божья; потому что в снисходительности Своей Он [оставляя без наказания или воздаяния] прошёл мимо грехов, совершённых людьми в прошлом;
26 и таким образом доказана Его праведность в настоящем веке тем, что Сам Он праведен, и что именно Он делает людей праведными на основании верности Иисуса*.
27 Итак, уместно ли хвастовство? Ни в коей мере! Какое Пятикнижие* исключает его? Основанное на законническом соблюдении правил? Нет, Пятикнижие*, основанное на доверии [Богу].
28 Потому мы придерживаемся мнения, что человек будет оправдан Богом на основании доверия Ему, а это не имеет отношения к законническому соблюдению повелений Пятикнижия*.
29 Разве Бог является только Богом евреев? Не Бог ли он и язычников? Да, действительно, Он также Бог язычников;
30 потому что, как вы знаете, Бог один. Потому обрезанных Он сочтёт праведными на основании доверия, а также и необрезанных посредством того же доверия.
31 Значит ли это, что мы упраздняем Пятикнижие* подобным доверием [Богу]? Да запретят небеса! Напротив, мы укрепляем Пятикнижие*.