Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание — не то, которое на теле.
Не тот, следовательно, иудей, кто по видимости таков, и обрезание — не один только видимый знак на теле.
Потому что тот, кто иудей только по внешним признакам, — не настоящий иудей, так же как и настоящее обрезание — не простое телесное обрезание.
Ибо тот, кто иудей только по внешним признакам, — не настоящий иудей, так же как и простое телесное обрезание — не настоящее обрезание.
Иудей — не тот, кто выглядит иудеем; имеет значение не то обрезание, которое заметно на теле.
Ибо Иудей не тот, кто по виду Иудей, и обрезание не то, что видимо на плоти;
Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание — не то, которое видно на теле.
Ведь еврей не тот, кто по виду еврей, и не то обрезание, которое видно на теле;
Ибо настоящий еврей — не просто тот, кто обладает наружным свидетельством еврейства: истинное обрезание выражается не только во внешнем и физическом.
Не тот иудей, кто пришелся наружностью, и не то обрезание, что выражено плотью.
ибо не тот иудей, кто внешне таков, и не то обрезание — внешнее, на плоти,